2013

Los números de 2013

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

Un teleférico de San Francisco puede contener 60 personas. Este blog fue visto por 1.300 veces en 2013. Si el blog fue un teleférico, se necesitarían alrededor de 22 viajes para llevar tantas personas.

Haz click para ver el reporte completo.

Cumpleaños

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Penetravel Genet, Brasil

Paula Rego

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“The maids”, 1987

“The Maids” con Cate Blanchett, Isabelle Huppert y Elizabeth Debicki

 

 

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https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qNuIhdv8FBQ#t=21

La compañía teatral chilena El Tunel en el Kabarett El Gallo Cojo de Buenos Aires, 1974

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El Gallo Cojo Kabarett, 1974
Archivo Lino Patalano

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Presentación del libro “Didascalias del Teatro Caminito” de Diego Kehrig

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Si la Señora no nos hubiese obligado a llevar guantes blancos

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Detrás del cortinado rojo del pasillo Eva descubre esos objetos que ingresaron con el sigilo con que el libertino desliza en la casa un par de prostitutas. Son dos tubos de oxígeno, golpeados y rayados por el traqueteo, de ir de una muerte a otra.

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“La pasión según Eva”, Abel Posse

“Todavía hay mucho por hacer. Todavía hay muchos que sufren”

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“Actúa con gestos, gestos que le permiten ser lo que la sociedad ha hecho de él: un ladrón, un criminal. Pero como él, interiormente, no es ni ladrón ni criminal (puesto que estos actos suyos son pura apariencia), será santo: hará el mal precisamente porque es un sacrificio hacerlo.” SAN GENET, COMEDIANTE Y MÁRTIR

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“El hombre de culturas tradicionales sólo se reconoce como real en la medida en que cesa de ser él mismo, y se contenta con imitar y repetir los gestos de otro” JEAN-PAUL SARTRE

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Fábula peronista a partir LAS CRIADAS de JEAN GENET

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“San Genet, comediante y mártir” JEAN-PAUL SARTRE

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Los atributos de un hombre, o lo que nos permite en última instancia describirlo, no se predican de él como de los objetos que lo rodean: me refiero a que no puede decirse de un hombre que es inteligente de la misma manera que puede decirse de una mesa que es redonda o de una planta que tiene flores. Solamente podrá decirse lo que el hombre es, o parece ser, en la medida en que tomamos su situación concreta en-el mundo. El hombre es lo que se hace, lo que decide hacer él mismo de su existencia. Un hombre es inteligente si sus circunstancias le han prohibido todo conformismo mental. Solamente en este sentido podremos describir a Genet.

Sobre el plagio, JOSEFINA LUDMER (Suplemento Radar de Página/12, 27 de mayo de 2007)

No comparto la idea o el mito del autor como creador y la ficción legal de un propietario de ideas y/o palabras. Creo, por el contrario, que son las corporaciones y los medios los que se benefician con estas ideas y principios. El mito del plagio (”el mal” o “el delito” en el mundo literario) puede ser invertido: los sospechosos son precisamente los que apoyan la privatización del lenguaje. Las prácticas artísticas son sociales y las ideas no son originales sino virales: se unen con otras, cambian de forma y migran a otros territorios. La propiedad intelectual nos sustrae la memoria y somete la imaginación a la ley.
Antes del Iluminismo, la práctica del plagio era la práctica aceptable como difusión de ideas y escritos. Lo practicaron Shakespeare, Marlowe, Chaucer, De Quincey y muchos otros que forman parte de la tradición literaria.
El derecho de autor se desarrolló originariamente en Inglaterra en el siglo XVII, no para proteger autores sino para reducir la competencia entre editores. El objetivo era reservar para los editores, perpetuamente, el derecho exclusivo de imprimir ciertos libros. La justificación, por supuesto, era que el lenguaje en literatura llevaba la marca que el autor le había impuesto y que por lo tanto era propiedad privada. Con esta mitología florecieron los derechos de autor durante el capitalismo, y establecieron el derecho legal de privatizar cualquier producto cultural, ya sean palabras, imágenes o sonidos.
Como se ha dicho tantas veces, fue en los año ‘60 que Foucault, en primer lugar, y después Barthes y otros, mostraron que “la función autor” impedía la libre circulación y composición de ideas y conocimientos. Pero desde 1870 Lautréamont (como después Maiacovski durante la Revolución Rusa) defendió una poesía impersonal, escrita por todos, y sostuvo que el plagio era necesario. (Borges también lo hizo, y pensaba, a partir de Valéry, en lo que llamaba el espíritu creador de literatura.)
A partir de Lautréamont las vanguardias del siglo XX, Dadá y los surrealistas, rechazaron la originalidad y postularon una práctica de reciclado y rearmado: los ready-mades de Duchamp y los montages con recortes de diarios de Tristan Tzara. También rechazaron la idea del “arte” como esfera separada. Pero fueron los situacionistas los que llevaron estas ideas al campo teórico, defendiendo el uso de fragmentos ya escritos (o imágenes, o películas) como medio para producir otras (nuevas) obras. Estas prácticas también incluían obras colectivas, muchas veces sin firma. Recuerdo la revista Literal en los años ‘70, donde no existía firma de autor.
Desde entonces, y en esa tradición, creo que “el plagio” es simplemente un procedimiento para pensar y escribir.
Hoy se postula el uso de nombres diferentes (como es común en Internet), como táctica de enfrentamiento al mito del creador y propietario. En Italia el fenómeno de Luther Blissett tuvo este sentido: muchos escritores empezaron a usar este nombre como “firma” para enfrentar la máquina editorial y mediática. Después de su “suicidio” surgió el colectivo Wu Ming (anónimo, en chino), que escribe novelas rehusando todo tipo de escrituras y enfrentando la idea de “propietarios legales” de textos.
Hoy, a partir de “la revolución digital”, el argumento ya no es que el autor es una ficción y que la propiedad es un robo, sino que las leyes de propiedad intelectual deben ser reformuladas. La tendencia es explorar las posibilidades del significado en lo que ya existe, más que agregar información redundante. Estamos en la era de lo recombinante: en cuerpos, géneros sexuales, textos, y culturas.
Como el plagio conlleva una serie de connotaciones negativas los que exploran su uso lo han camuflado con otras palabras: ready-mades, collages, intertextos, apropiaciones. Todas estas prácticas son exploraciones en el plagio y se oponen a las doctrinas esencialistas del texto. Precisamente uno de los objetivos del plagio es restaurar la dinámica y fluidez del significado, apropiando y recombinando fragmentos de cultura. El significado de un texto deriva de sus relaciones con otros textos.
Creo que toda condena de plagio (toda condena de un escritor como “delincuente” literario) es un acto reaccionario. Y si pienso en una política propia de los que escribimos, la consigna central sería que todo libro editado, como los periódicos, sea digitalizado y puesto en Internet cuando aparece, para que pueda ser leído y usado por cualquiera que pueda acceder libremente.

ESCOLÁSTICA PERONISTA ILUSTRADA

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Carlos Godoy

Ilustraciones: Daniel Santoro

Editorial Interzona

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Miami

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Sabas Malaver, Kevin Aponte y Alexander Otaola

Dirección: Sabas Malaver.

Teatro Abanico

Miami, 2010

Ecuador

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Juan José Jaramillo y Alejandro Fajardo

Dirección: Eduardo Muñoa

Teatro Centro de Arte

Ecuador, 2012

Murió Elba, la fiel mucama de Mirtha Legrand

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El entorno más íntimo de Mirtha Legrand se cuenta con los dedos de una mano. Uno de esos lugares especiales estaba reservado a su fiel colaboradora y entrañable amiga Elba, quien falleció este martes cerca de las 10 de la mañana. La señora no encuentra consuelo frente a la dura pérdida de la mujer con quien trabó una relación durante más de 50 años.

Desde hace unos años, Elba se encontraba hospedada en un hogar de ancianos, donde todos los gastos corrían por cuenta de Mirtha. La diva de los almuerzos la visitaba regularmente y mantenía largas charlas con su amiga. Elba era una más de la familia y ayudó a la crianza de los hijos que Chiquita tuvo con Daniel TinayreMarcela Daniel Jr.

Desde hace unos años, Elba estaba hospedada en un hogar de ancianos, donde todos los gastos corrían por cuenta de Mirtha. La diva de los almuerzos la visitaba regularmente y mantenía largas charlas con su amiga.

Ciudad.com se comunicó con la casa de Mirtha y confirmó la noticia con el círculo más íntimo de la señora. “Si, es cierto, Elba falleció hoy a la mañana, alrededor de las 10. No va  haber velatorio, va a ser algo muy privado, la señora Mirtha está muy mal”, afirmó la fuente y contó detalles de los últimos momentos.

Estábamos nosotros, Marcela, todos estábamos junto a ella. Murió acompañada. Estaba internada en una residencia de ancianos desde hace años. La señora Mirtha iba muy seguido, ella estaba consciente. El domingo estuvieron hablando, estaba lúcida completamente, se la veía un poco deteriorada. Pero nadie creía que el desenlace llegaría así, fue un paro cardíaco. Estábamos todos nosotros cuando pasó”, reveló.

Nuestras condolencias a toda la familia por la dolorosa pérdida.

La mujer que trabajó toda una vida en casa de la familia Legrand Tinayre falleció esta mañana en la residencia en la que se encontraba hace varios años.

“Preferí no ser contador. Ni siquiera un escritor. Decidí observar al mundo. Ya que no podía ser útil para el mundo porque no podía cambiarlo, me conformé con observarlo. Entre los 12 y los 15 años, ya se estaba constituyendo en mí el observador que sería, y por lo tanto, el escritor en que me convertiría. Y eso permanece.” JEAN GENET

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LA ACTUACIÓN SERÁ FURTIVA

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EL RIGOR DE LA DESESPERACIÓN

Teatro Poliorama, 1968

CRIADAS 1968

 

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Víctor García (Director) y Nuria Espert (Protagonista).

“BIG BANG” de SEVERO SARDUY

Pulqui, un instante en la patria de la felicidad

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EL DOCUMENTAL SOBRE EL AVION PERONISTA
En los años ’50, Juan Domingo Perón quería un avión que fuera capaz de competir con el norteamericano Sabre F 86 y el soviético MIGG 15. La nave se llamó Pulqui y el proyecto quedó trunco con el golpe del ’55. Pero en el documental Pulqui, un instante en la patria de la felicidad, de Alejandro Fernández Mouján, el avión peronista tiene una segunda oportunidad de la mano del artista plástico Daniel Santoro y el ingeniero y metalúrgico Miguel Biancusso, que lo reconstruyen a escala para revivir una épica peronista.

Piezas de Jean Genet

Biblioteca Genet

Alfredo Arias interpretando a Madame

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Dúo Final

Nacha Guevara – Rodolfo Valls

“EVA”

de Pedro Orgambide y Alberto Favero

Teatro Maipo, 1986

La Señora en sus vestidos. En sus cinco envidias.

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MUESTRA COLECTIVA EN EL MUSEO EVITA

Los artistas participantes son: Daniel Santoro, Nicolás García Uriburu, Juan Maresca, Nora Patrich, Eduardo Iglesias Brickles, Omar Panosetti, Eva Álvarez Rodríguez, Ponciano Cárdenas Canedo, Gabriel Miremont, Juan Carlos Bolea, Rodolfo Campodónico, Joaquín Molina, Tiziano Fabris, Nora Iniesta, Pastor Barrios Herrera, Daniela Jozami, Gladys Abitante, Adriana Lasarte, Elba Falcón, Miguel D’Arienzo, Ana Rosa Giovanetti, Carlos Azulay, Susana Arias Cuenca, Andrés Siena, Cristina Arraga, Facundo Zuviría, María Chapur, Guillermina Grinbaum y A. Vigilante.

http://www.cultura.gob.ar/agenda/muestra-colectiva-en-el-museo-evita/

Teatre Lliure, Barcelona 1980

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Dirección: Lluis Pasqual

VÍCTOR GARCÍA

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En 1969 Núria Espert y su marido Armando Moreno, llamaron al director argentino Víctor García – radicado en París – para que montase una versión de Las Criadas. Debido a la censura, sólo pudo exhibirse en Barcelona y Madrid.

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Años después de la muerte de Víctor GarcíaNúria Espert, que había sido además ayudante de dirección, recuperó el montaje original.

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En aquella ocasión, Julieta Serrano, alababa la capacidad de memoria de Núria.

IMG_1208El papel de la señora lo interpretó Marisa Paredes.

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Altura, 1,55. Nariz: normal. Boca: normal. Mentón: largo y curvo. Ojos: negros. Cutis: pálido. Aspecto afeminado

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La primera semana se puso enfermo, y la segunda se escapó en dirección a la carretera París-Meaux. Se apunta que el niño no había recibido castigo alguno.

El interpretador, revista literaria

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Hay una escena fundante en la vida de David Viñas que inaugura la fascinación por el enigma de Evita: un instante de encuentro entre un joven fiscal de 22 años y la esposa del presidente de la Nación. Era el 51, en las primeras elecciones en que votaban mujeres, David Viñas, por pedido de su padre que era candidato, accede a ser fiscal por el partido radical para ir a tomarle el voto a Eva Perón mientras yacía internada, meses antes de su muerte, en un hospital de Lanús. Viñas cuenta en una entrevista del año 2007 cómo recuerda la escena y refiere la salida con la urna en la que estaba depositado el voto de Eva como un momento sacro:

“el vigilante que llevaba la urna, era como si estuviese conduciendo al santísimo. Hicimos un gran travelling de retorno, y en los corredores, por todas las puertas, se asomaban médicos, enfermeras, pacientes, para ver pasar la urna. Pero lo más importante: cuando llegamos a la planta baja, continuaba la lluvia intensa, y allí, sin embargo, había una cantidad de viejas peronistas, con pañuelos blancos en la cabeza, que arrodilladas, estiraban el brazo para tocar la urna con la mano. Era impresionante. Lo que era y continúo siendo el peronismo: arriba, la gran cúpula burocrática; abajo, la gente, la pequeña gente.”